“自由”也有风险吗？ 为何要“逃避自由”？ 美国心理学家艾里希·弗洛姆 在《逃避自由》中 诠释了两次世界大战后的社会政治现状， 提出了：
如果民主的兴起让某些人自由，那么与此同时，它也产生了一个让个人感到孤立、无能为力的社会。
这部在1941年出版的著作在社会心理学领域具有里程碑式的意义。 在今天，《逃避自由》仍然引人深思，被誉为精神分析运用在社会学中的不朽名著。
PART.01 为什么要“逃避自由”？
什么样的人是“自由”的？ 一个露宿街头的流浪汉是“自由”的。 他不用上“早八”的课，也无需“996”式的爆肝。 他想去哪就去哪，不会有人过问“什么时候回家”。 但是，一个流浪汉却更有可能去“逃避自由”。
01流浪汉：除了自由，还有孤独……
“流浪汉”的自由很可能产生“两种孤独”。 一是物质孤独。 人的生存需要“吃、喝、睡”。不参与劳动生产，就可能面临物质匮乏导致的孤独。 二是精神孤独。 人需要与外面的世界相联系，以免孤独。 一个流浪汉很久不与他人进行面对面的交流，如果他的想法和价值观是与世界相连的，他就能成功逃避“自由带来的精神孤独”。 否则，如果没有东西给他共同感和归属感，即使他与别人经常联系，他也会感受到孤独。
文学作品中有两个著名的“流浪汉”——鲁滨逊、堂吉诃德。 在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊流落荒岛，如果没有野人“星期五”陪着他，故事将很快迎来结局： 鲁滨逊发疯，然后死掉。 在《堂吉诃德》中，堂吉诃德幻想自己是个中世纪骑士，出发去行侠仗义、游走天下，众人都把他当作大傻子，如果没有仆人桑丘一路陪着他“历险”，故事绝不会写成厚厚的两本大书，只能早早迎来结局：从梦幻中苏醒，回到家乡后死去。
02逃避自由：用归属感对抗孤独感
弗洛姆用一句精妙的话点出了“归属与孤独”的关系：
除非他有所归依，除非他的生命有某种意义和方向，否则，他就会感到自己像一粒尘埃，被个人的微不足道感所压垮。
当我们还是孩子的时候，一个人出门总会感到害怕。 对于不能照顾自己的孩子来说，“自由”很可能带来伤害，他们需要“逃避自由”，服从“权威”，找到“爸爸”、“妈妈”、或者其他大人，去获得帮助和最重要的“安全与归属感”。 很多人看完《海上钢琴师》都从电影里感受到了“孤独感”。
然而，这种孤独绝不是漂泊在海上所带来的，恰恰相反，一生几乎都在海上度过的钢琴师“1900”，最大的归属感来自于“大海和维吉尼亚号”，因为他所有精神上的联系都和大海有关。 为了找到心爱的姑娘，钢琴师“1900”第一次萌生踏上陆地的想法，站在大海与陆地间的甲板上，他明明可以选择走下甲板，去一片更自由的天地。 可是，看着陌生的城市，“1900”选择“逃避自由”，回到了“维吉尼亚号”，最后与它一同沉没在大海里。
“1900”向往陆地， 却对大海有更深的眷恋。 踏上陆地， 活在芸芸众生中， 他才会陷入孤独。
PART.02 如何自由而不孤独？ 01和“虚假”的愿望说再见
弗洛姆指出，“认识你自己”是人获得力量和幸福的根本要求之一。 你知道你自己真正的愿望是什么吗？ 在弗洛姆看来，现代人有太多愿望，我们的全部精力都花在我们的目的上，很少有人质疑过——“这真的是我想要的吗？” 我们是否有停下来好好想一想，我们正在追求的目标是否是我们真正想要的。
上学时想有个好成绩， 工作后想赚大钱......
一旦我们停下来想了想，就会出现很多问题：
“如果我真的有这份新工作， 如果我真的有这辆跑车， 那又怎么样？都有什么用呢？ 我真的想要吗？ 我追求的到底是什么呢？”
这一连串的问题太烦人，因此，我们多半会尽快打消它们，继续追求自认为是自己的目标。
弗洛姆敏锐地觉察出，所有这些都表明了：
现代人生活在幻觉中，他自以为知道自己想要的东西是什么，而实际上他想要的只不过是别人期望他要的东西。
我们的愿望、思想及感觉很多时候并不是我们自己的，而是外界强加于我们的。
02和“机器人”式表达说再见
当一个人的所思、所感、所愿都是别人期望的样子，而他却认为是自己的。 在这个过程中，他便丧失了自我。 然而，自我是自由的个人真正安全的基础。 从心理角度讲，一个放弃自我的人是冰冷的、没有情感和心智的“机器人”。 我们的感觉和思想还有很多“原创性”吗？ 变成“机器人”后的人们，所有的兴奋与刺激，像吃喝、看电影时的激动，都是被程序设定好的，而不是自己“原创的”。 我们耳边经常有这样的声音：
“xx节就应该送xx。” “xx时候就应该怎么样。”
当出现这样的声音时，给自己一分钟的停顿，问一问：“我非得这样吗？”
03拥抱自我的真实表达
弗洛姆坚信积极的自由的存在，人可以自由但并不孤独。 他认为，这种自由的获得要靠自我的实现。 有些人的思想、感觉、行动都是他们自我的真实表达，而不是机器人式的表达。 这些人大多是艺术家，可以借助音乐、绘画等手段表达自我。 每一个孩子也有艺术家的潜质，他们能感觉和思考什么是他们自己的东西。 每一个大人都曾经是孩子，或多或少都存留着表达真实自我的能力。
我们多数人至少也可以在瞬间察觉到我们的自发性，这是我们真正幸福的时刻，正如《心灵奇旅》中提到的“spark”（火花）。
看到美丽的风景而激动…… 为发现的真理内心狂喜…… 对ta萌生爱意心跳不已……
这些时候，我们都能意识到“真实自我的表达”。
只要一个人能和“机器人式”的表达说再见，拥抱自我真实的愿望和表达，他对生命的怀疑就会消失。 他从此意识到自己是一个积极、有创造力的个人，认识到生命只有一种意义： 生命的意义在于生存活动本身， 在于过程而非结果。
弗洛姆对“自由”的讨论紧紧围绕这本书的主题：
人从人与自然的原始一体状态中获得的自由愈多，愈成为一个“个人”，他就愈别无选择，只有在自发之爱与生产劳动中与世界相连，或者寻求一种破坏其自由及个人自我完整之类的纽带与社会相连，以确保安全。
他反复强调，充分实现个人的潜能可以带我们走向积极的自由，摆脱孤独和无能为力感。
你的个人潜能在哪些方面呢？ 你能够走向积极的自由吗？ 如果现在还没有答案， 也许看完《逃避自由》这本书， 你将会发现更多 属于自己的“原创性”想法。 期待你在评论区分享你的想法～
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编辑 | 墨心 排版 | Blakey 审核 | 张奕华 林玛 宋姣姣 图片 | kimiyamakuzira，部分图源网络 参考文献： [1]《逃避自由》，（美）艾里希·弗洛姆 著，刘林海 译，上海译文出版社，2015.
